¿Qué papel tiene la religión en la lucha contra el racismo?
SOS-Racisme Catalunya, partiendo de la constatación del incremento de la pluralidad religiosa que ha sido consecuencia de la llegada a nuestro país de millares de personas de procedencia extranjera, abogan por la aplicación del principio de laicidad como mínimo común denominador que permita la convivencia y garantice el derecho de todos a la libertad de conciencia, sea ésta religiosa o no religiosa.
"En esta apuesta por la construcción de la sociedad desde el mestizaje, la laicidad aparece como un elemento central. Las discriminaciones por temas religiosos a menudo han ido acompañadas por elementos y/o manifestaciones racistas", añaden los autores.
en: Jóvenes y Laicidad. Revista de Estudios de Juventud Nº 91. INJUVE: Diciembre 2010. Coordinador: Jesús Sanz Moral, Fundació Ferrer i Guàrdia.
Libertad sexual y laicidad
Juan Antonio Férriz, coordinador del área de asuntos religiosos de la Federación Estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, repasa diferentes conflictos en los que la jerarquía católica se opone a la extensión de derechos a los ciudadanos LGTB, ya sea en relación al matrimonio, a la adopción, a la educación sexual y afectiva, o a las estrategias de prevención de enfermedades de transmisión sexual. El autor critica a la jerarquía de la Iglesia Católica por, entre otras barbaridades, asociar la homosexualidad a la pedofilia.
en: Jóvenes y Laicidad. Revista de Estudios de Juventud Nº 91. INJUVE: Diciembre 2010. Coordinador: Jesús Sanz Moral, Fundació Ferrer i Guàrdia.
La laicidad llevada a los institutos
Beatriz Maín, describe un proyecto impulsado por la Asociación de Casals de Joves de Catalunya, que pretendía abrir el debate sobre la laicidad en los institutos de educación secundaria, pero que contó con numerosas resistencias por parte de los equipos directivos de los centros. "En las entrevistas confirmamos que era un tema controvertido y que no se había tratado abiertamente en ningún claustro".
Según explica Maín, a lo largo de toda la campaña la ausencia de posicionamiento por parte de los agentes educativos fue evidente y este hecho revela aún más la necesidad de abrir el debate. "Si hay posicionamiento frente a temas como el sexismo o la segregación racial, ¿qué ocurre con la laicidad?", se pregunta la autora.
en: Jóvenes y Laicidad. Revista de Estudios de Juventud Nº 91. INJUVE: Diciembre 2010. Coordinador: Jesús Sanz Moral, Fundació Ferrer i Guàrdia.
El objetivo de una educación laica
Pedro Mª Uruñela Nájera, de la Liga Española de la Educación y la Cultura Popular, asegura que "gran parte de la objeción a la nueva Educación para la Ciudadanía proviene de su carácter laico y ha sido propuesta desde sectores religiosos que temen perder su capacidad de control e influencia social".
En su opinión, en la sociedad actual, definida como sociedad del conocimiento, donde la pluralidad y heterogeneidad son características clave, la función de la escuela no puede limitarse a la transmisión de conocimientos. "Debe promover nuevas enseñanzas y, entre ellos, el aprendizaje de la convivencia y de la ciudadanía, la socialización en la ética cívica que hace posible la convivencia en la pluralidad. Este trabajo de la ciudadanía, la educación para la ciudadanía y el desarrollo de la ética cívica, sólo es posible plantearlo desde la laicidad".
en: Jóvenes y Laicidad. Revista de Estudios de Juventud Nº 91. INJUVE: Diciembre 2010. Coordinador: Jesús Sanz Moral, Fundació Ferrer i Guàrdia.
Cuando el capullo se convierte en flor y esa flor es una rosa
Esperanza Guisán, catedrática de ética y filosofía política de la Universidad de Santiago de Compostela, defiende en su artículo la importancia de trasmitir mediante la educación una ética laica, antidogmática, que permita superar el nihilismo y el escepticismo, y posibilite el desarrollo de una cierta autonomía moral en los jóvenes.
en: Jóvenes y Laicidad. Revista de Estudios de Juventud Nº 91. INJUVE: Diciembre 2010. Coordinador: Jesús Sanz Moral, Fundació Ferrer i Guàrdia.
